Keistimewaanpertama, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam adalah Nabi yang paling agung dan memiliki kedudukan paling tinggi di sisi Allah Ta'ala. Sesungguhnya Allah Ta'ala telah melebihkan atau mengistimewakan sebagian Rasul-Nya di atas sebagian Rasul yang lain.Sebagaimana firman Allah Ta'ala,. تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى
Definition from Wiktionary, the free dictionary Jump to navigation Jump to searchSee also صلی الله علیه وسلم and صلی اللہ علیہ وسلم ﷺ U+FDFA, &65018; ARABIC LIGATURE SALLALLAHOU ALAYHE WASALLAM ← ﷹ[U+FDF9] Arabic Presentation Forms-A ﷻ →[U+FDFB] Contents 1 Arabic Pronunciation Phrase Usage notes Descendants See also Arabic[edit] English Wikipedia has an article onPeace be upon himWikipedia English Wikipedia has an article onSalawatWikipedia Pronunciation[edit] IPAkey / Phrase[edit] صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ • ṣallā llāhu ʿalayhī wa-sallama Islam blessings of God be upon him and grant him peace Usage notes[edit] A blessing commonly used by Muslims after mentioning the name of Islamic Prophet Muhammad, rendered in English as peace be upon him. Descendants[edit] → Azerbaijani səllallahu əleyhi və səlləm → Persian صلی الله علیه وسلم sallâ-llâho 'aleyhe va-sallam → Tajik саллоллоҳу алайҳи васаллам sallollohu alayhi vasallam → Turkish sallallahu aleyhi ve sellem → Urdu صلیٰ اللہ علیہ وسلم sallā-llāhu 'alayhi wa-sallam → Uzbek sallollohu alayhi vasallam See also[edit] صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ṣallā llāhu ʕalayhī wa-ʔālihī wa-sallama صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ṣallā llāhu ʕalayhī wa-ʔālihī ٱللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ allāhumma ṣalli ʕalā muḥammadin wa-ʔāli muḥammadin عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ ʕalayhi s-salāmu عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ ʕalayhi ṣ-ṣalātu wa-s-salāmu سَلَامُ ٱللّٰهِ عَلَيْهِ salāmu llāhi ʕalayhi رَحِمَهُ ٱللّٰهُ raḥimahu llāhu رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ raḍiya llāhu ʕanhu Retrieved from " Categories Character boxes with imagesArabic Presentation Forms-A blockArabic script charactersArabic terms with IPA pronunciationArabic lemmasArabic phrasesArabic multiword termsarIslamArabic coordinated pairsArabic expressionsHidden categories Terms with manual transliterations different from the automated onesTerms with manual transliterations different from the automated ones/ar ShalallahuAlaihi Wassalam artinya semoga Allah memberikan sholawat dan salam kepadanya. Baca juga: Doa Mohon Petunjuk Kebenaran, Semoga Dikabulkan Allah SWT. Cara penulisan Shalallahu Alaihi Qadar Allah wa masha fa’la », écrit en arabe قدر الله وماشاء فعل », signifie littéralement Tel est le décret d’Allah et Il fait ce qu’il veut ». Dans le sens où Allah a décrété une chose, et que celle-ci s’est produite exactement comme Il l’a voulu. Ceci rentre dans la croyance au Destin. Qui est le 6ème et dernier pilier de la foi, et implique plusieurs points que nous allons voir. Les 6 piliers de la foi L’islam contient des fondements, et l’un de ses fondements les plus importants et d’avoir une croyance saine et véridique, basée sur l’unicité d’Allah At tawhid. Il y a 6 piliers de la foi al imân que chaque musulman se doit de connaitre et de croire. Les gens de la sounna et du consensus définissent la foi comme cela Al iman est les paroles prononcées avec la langue, la conviction du coeur et les oeuvres des membres. La foi augmente avec l’obéissance d’Allah et diminue avec la désobéissance. » 1 Lorsque l’ange Jibril questionna le Prophète صلى الله عليه وسلم au sujet de Al imân, il lui répondit C’est que tu crois en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au Jour dernier et au destin favorable ou défavorable. » Jibril répondit alors Tu as dit vrai. » Rapporté par Al Bukhari dans Al iman » n°50 Qadar allah La croyance au destin Le destin, traduit en arabe Al Qadr », c’est la prédestination d’Allah envers Ses créatures selon Son savoir antécédent et ce qu’a impliqué Sa sagesse. Sheikh Ibn Al Outheymin définit le destin comme étant La détermination par Allah le Très Haut de tout ce qui arrive dans l’univers et le déroulement des choses conformément à Sa science et Sa sagesse. » 2 Ainsi, la parole Qadar Allah wa mâcha fa3la » prend tout son sens lorsque l’on est confronté à certaines épreuves. Dont nous ne sommes pas maitres. En tant que croyants, nous devons, peu importe l’épreuve qui nous touche, bonne ou mauvaise, nous en remettre uniquement à Allah. De nombreux ahadith pluriel de hadith et versets du Coran évoque le Qadr Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit Sois attentif à tout ce qui t’est utile et demande l’aide d’Allâh, mais ne baisse pas les bras. Si un malheur te touche, ne dis pas Ah ! Si j’avais fait ceci ou cela », Mais dis plutôt C’est Allâh qui m’a prédestiné cela et ce qu’Il a voulu est arrivé. » Car l’emploi de Si» par regret ouvre les portes aux œuvres du diable. » Rapporté par Mouslim. Qadar Allah wa masha fa’la ce qui faut savoir Le musulman doit savoir que si Allah prédestine une chose pour lui, elle aura lieu quoi qu’il arrive. Et si Allah a décidé qu’une chose ne le toucherai pas. Celle-ci n’atteindra pas le croyant peu importe les événements et l’acharnement des gens si telle est la situation. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit Sache-le, si la communauté se réunissait pour t’être utile, elle ne te serait utile que par quelque chose qu’Allâh aurait écrit en ta faveur. Et s’ils se réunissaient pour te causer dommage, ils ne te causeraient dommage que par quelque chose qu’Allâh aurait écrit à ton encontre les calâmes fussent-ils relevés et les feuillets secs. » Hadîth rapporté par al-Tirmidhî n° 2635 Et Il صلى الله عليه وسلم a dit Sache que rien de ce qui doit te manquer ne saurait t’atteindre et rien de ce qui doit t’atteindre ne saurait te manquer… » Allah dit dans le Coran Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup ». Sourate La consultation verset 30 Et aussi …et tout mal qui t’atteint vient de toi-même… ». Sourate Les femmes verset 79 La croyance au destin ce que cela implique 3 Croire au destin, qu’il soit bon ou mauvais. Implique de la part du croyant la compréhension et la croyance de ces 4 points Al ilm, la science Croire qu’Allah connait toute chose. Dans sa globalité et dans son plus infime détail, que cette chose appartienne au passé ou au futur, que celle-ci soit en relation avec Ses actes ou ceux de Ses serviteurs. Al kitâba, l’écriture Croire qu’Allah a tout écrit sur Al-Lawh al-Mahfoûdh, la tablette préservée, qui se trouve auprès de Lui. Dans l’authentique de Mouslim, d’après AbdAllah Ibn Amar Ibn Al-As J’ai entendu le messager d’Allah صلىاللهعليهوسلم dire Allah a écrit la prédestination de toutes les choses cinquante mille ans avant qu’Il ne crée les cieux et la terre ». Al machia, la volonté Croire que toutes les choses créées n’existent que par la volonté d’Allah. Qu’elles soient reliées directement aux oeuvres d’Allah ou à celles de Ses créatures. Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit », Sourate Les Récits, v. 68 Et si Allah avait voulu, Il leur aurait donné l’audace et la force contre vous, et ils vous auraient certainement combattu. » Sourate Les Femmes, v. 90 Al khalq, la création Croire que toutes les choses existantes. Qu’elles soient concrètes ou abstraites, sont la création d’Allah, cela dans leur essence, leurs caractères et leurs mouvements. Allah est Le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. » Sourate Les Groupes, Qadar allah Destin et libre arbitre Ces deux termes sont très souvent confrontés et sont à l’origine de nombreuses questions légitimes. En effet, nous savons qu’il y a le destin d’Allah, comme nous l’avons expliqué précédemment, mais qu’en est-il du libre arbitre, les pensées et les actes qui définissent d’une certaine façon ce que nous sommes et ce que nous faisons ? La question a été posé à Sheykh Muhammad Al Wusabi de cette manière L’être humain a t’il un libre arbitre ? L’être humain a un libre arbitre et est à la fois dirigé selon son destin Quant au fait qu’il ait un libre arbitre c’est parce qu’Allah سبحانه و تعالى lui a donné une raison. Une ouïe, une vue et une volonté. Il peut par conséquent distinguer le bien du mal. Ce qui est profitable de ce qui nuit, et ainsi choisir ce qui lui convient. Et c’est pour cela qu’il s’est vu imposer des ordres et des interdictions. Et ainsi mérite d’être récompensé pour son obéissance à Allah et Son Messager, et d’être châtié pour sa désobéissance. Quant au fait qu’il soit dirigé c’est parce qu’il ne sort pas avec ses actes et ses paroles de la prédestination d’Allah et Sa volonté universelle. Comme Allah سبحانه و تعالى dit Nul malheur n’atteint la terre ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est certes facile à Allah. » Sourate Al-Hadîd, » Tiré du livre Leçons de tawhid Al Qawl al mufîd », de Sheikh Muhammad Al Wusabi, aux éditions TAWBAH, page 53 fatwâ n°4513, datée du 4/11/1401H [thrive_leads id=’5230′] 8lS9T.qola rasulullah shallallahu alaihi wasallam arab
